文/大秦之歌（公众号daqinzhifeng1018）夏王朝时期，伯益的后人过着居无定所的生活，有利于主流社会之外，习惯了戎狄民族的游牧生活。商王朝时期，他们靠养马和忠诚赢得荣誉，成为名流贵族。进入西周王朝又因近于顽固的忠诚，而沦为战败奴隶。如何摆脱奴隶地位，重拾贵族身份，是氏族的重大责任。他们别无选择，在有意无意之间，仍然把养马，驭马作为翻身的根本。 经过数代人的不懈努力，终于达成所愿，先后争取到赵氏与秦氏的封号。在不能利用外部资源时，就要充分发展自己的长项，此乃立身之本。从大费（伯益）驯化鸟兽，到费昌、造父、非子养马驭马，秦嬴族人顽强地保持着这个长项，屡次扬名立万。又因为他们与戎羌杂处，而获得一种军事优势——游牧民族相对于农耕民族的骑射特长。他们在长达一千二百年的时间里，虽然没有自己的军队和国家，却发展出一支卓越的氏族武装。 游牧生活培养出一种尚武精神，坚韧顽强，勇猛善战。使人联想起成吉思汗的可怕军队，他们可以数日数夜不停歇的追踪敌人，如阴魂附体一般，让敌人感到恐惧。所以他们更像戎狄血统。甘肃礼泉大堡子山秦墓出土有四十四件金箔饰片，其中八件为鶻枭型，若推断他们崇拜的是鶻枭一类的猛禽，则符合秦人彪悍尚武的习性。在东方的时候，他们崇拜燕子；与戎狄杂处以后，身体里流淌着东方民族与戎羌民族的混合血液，限于日常所见及游牧习性，远古的图腾记忆逐渐被现实的鶻枭所代替。他们在渭水上游南北两岸也种粮食。春播秋收都要集中人手，粮仓和土地也无法移动，这种集中性有助于统一兵力、团结作战、不想戎狄部落那样高度分散。 甘肃天水地区的两个相距五十公里的考古遗址证实，在西周早期，秦人已在渭水上游过着定居生活，农作物是生活的重要来源，而不是像游牧民族那样居无定所地往来迁徙。由于考古证据不够丰富，目前无法揭晓定居与游牧的准确比重。在精神上，他们相信自己是中原民族的后裔，不甘心被歧视。现实中，残酷的生存环境又迫使他们趋同于戎狄民族，地域偏见少，宗法思想轻，可以大胆使用外来人才，形成一种与中原民族迥异的文化气质。在民族发展史上，葬俗一般比较稳定，是区别民族属性的可靠证据。秦人采用屈肢葬，死者头朝西，到春秋战国入住咸阳时，仍然如此，与西戎没有多大区别。 甘肃礼泉大堡子山秦墓有中字型大墓，也有曲尺型车马坑，这些显然有汲取了中原商周文化的成分。史书也说秦仲“有车马礼乐侍御之好”，所以学者断定，大堡子山大墓“非秦仲、庄公莫属”。（韩伟《论甘肃礼县出土的秦金箔饰片》、《黄河文化史》，江西教育出版社）要之，秦人受中原文化和西周宗法制度的影响程度较轻，不大重视伦理道德。现实的生存环境又要求他们必须不断的与周边民族作战，形成重视眼前利益与勇猛敢战的风气。重功利，轻伦理，就是秦人的文化特征。正是这样一支重功利，轻伦理的氏族武装，逐渐发展成为强大的秦国军队。似乎是秦国最先组建了骑兵部队，比著名的赵武灵王“胡服骑射”早三百年（但不是说山东六国的骑兵就比秦国晚三百年）。 在蚕食六国的战斗中，秦国的骑兵发挥了重要的作用（见长平之战）。秦始皇死后三年，他的帝国崩溃了，戎守长城的骑兵精锐被大英雄项羽接管。他率领三万精骑，只用了半天时间，就打垮刘邦五十六万步兵，尸体填入淮河，水为止不流。刘邦吃了这个大亏，才开始组建骑兵师，任命一名彪悍敢死的将军做统领。 号外：大秦之歌（微信公众号daqinzhifeng1018)一个专为喜欢大秦文化读者创作的自媒体分享平台，为大秦文化的爱好者提供故事分享、文化历史品鉴、图文欣赏、读书社群服务等为一体的垂直自媒体平台，为读者提供有趣的大秦文化历史内容服务。声明：本文为本公众平台签约作者大秦之歌原创，版权有属，未经允许请勿擅自转载！继续阅读：历史 考古 西周此文由 热点网 编辑，未经允许不得转载！：首页 历史» 这个民族在1200年里，没有武装和国家，却建立了中国最早骑兵